1、面食文化盛行唐代前期，寻常人家家中依旧会有米饭的出现，但后期更多的用面食来取代米饭。面食成为了当时盛行的饮食文化，面食的普及使得人们将其当作生活必需品，因此也被众多文人写进书中。在各类史书、小说和诗歌中随处可见面食的描述。这也使得面食文化成为如今南北饮食文化差异的一大特色。
2、鱼肉 羊肉吃腻了，其实还有鱼肉。白居易的诗里提到，“鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。”鲜鱼先去腥，再加桂姜清蒸或者烧烤，配上一碗红米饭，味道相当不错。如果鱼够新鲜，唐代人也会选择吃生鱼片。在用点芥末酱调味之余，一餐用毕，再搭配点水果，相当惬意。
3、荔枝 由于杨贵妃亲自为这一奢侈品代言，荔枝美名传扬天下。在作为唐朝政治文化中心区的黄河流域，富贵人家都把能吃到荔枝当成炫耀的资本。樱桃 唐朝人也叫“含桃”。说它有文化品位，因为在北方地区，樱桃是一年中最早成熟的水果之一，被称为“初春第一果”。
4、糕点：唐朝时期的糕点种类繁多，有蜜糕、酥山、酥糖等。其中，蜜糕是一种用糯米、红枣、桂花等制作的甜品，酥山是用酥油、砂糖、核桃仁等制作的糕点，酥糖则是一种用砂糖、芝麻、花生等制作的糖果。这些糕点在现代仍然有很多类似的品种。
5、糖葫芦：在唐朝，糖葫芦是一种流行的零食，它由串在竹签上的山楂果经过糖浆包裹而成，甜酸可口。 颂厅碧：这是唐代宫廷中的精致小吃，由碧绿色的芝麻和豆子酥饼组成，体现了唐代皇室的饮食文化。 大碗茶：唐朝人喜欢饮茶，大碗茶是当时民间普遍的饮品，常配以香片，既解渴又提神。
6、唐食是指唐代的食品文化和饮食习惯，体现了当时社会经济、文化、艺术等多方面的发展和成就。唐代的食品多种多样，有山珍海味、肉食蔬菜、点心汤品等，还有特色饮食文化如茶艺、糕点、酒文化等。
以《三苏文化》写一篇读书心得 “三苏文化”的继承发展既离不开硬件设施的打造，更离不开社会文明程度和市民素质的提高和有效制度机制的建立。 在城市硬件建设中，“三苏文化”更多地体现在古树木、古民宅、古城墙和韵味悠长的亭台楼榭中。
本作文是关于小学三年级250字的作文，题目为：《参观三苏祠》，欢迎大家踊跃投稿。 三苏祠是北宋时期著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，是眉山市六处全国重点文物保护单位之一。星期三，我和外公、外婆一起去参观了三苏祠。走近三苏祠，只见整个祠堂红墙环抱，翠竹掩映。
老人们诵读着，用二胡伴着乐，诵读声抑扬顿挫，给本来就极富有文化气息的“三苏故里”增添了几分韵味，千古文章就这样传颂着。正殿（又名飨殿）在启贤殿的前面。殿内供奉着三苏父子的塑像，正中悬挂有“养气”一匾。
三苏坟，是北宋大文学家苏洵、苏轼和苏辙的墓冢，位于河南省郏县茨芭乡苏坟村东南隅，是河南省重点文物保护单位。坟院坐北朝南，占地面积平方米，院门古朴雅致。门前神道两旁四株古柏苍翠挺拔，遮天盖地。雕工精细的望柱、石马、石羊、石虎、石人两侧侍列，仪仗严整。
来到三苏祠，首先映入我眼帘的是一棵又高又壮的银杏树，微风一吹，它像一位慈祥的老爷爷微笑着向我们点头。它已经活了300余年，是国家一级保护植物。沿着走廊上去，是苏家大院，大院的横匾上写着四个刚劲有力的大字：文献一家。横匾的两旁还有一副对联：“一门父子三词客，千古文章四大家“。
金苔曦 （金芝禾 扮演） 她性格直率，凡事自己想要作的事非作到不可。
玻璃鞋 很好看的，却不是很有名，可能和这个片名太俗有一定关系，故事曲折。不过苏志燮怎么老演这种角色，唉。。对了，里面的男主角就是《 我心荡漾》里的男配角。
1、刘禹锡是唐代诗歌革新运动的代表人物之一。他的诗歌以豪放奔放、雄奇高远著称。他的作品常常表达了对国家命运和人民生活的关注，语言生动鲜明，情感真挚强烈。他的诗歌在唐朝诗坛上独树一帜，对后世产生了深远的影响。此外，刘禹锡还擅长散文和辞赋创作，作品风格独特多样。
2、刘禹锡的诗作以豪放著称，继承了前人的优良传统，并有所创新。他的诗歌情感真挚，既有深厚的思想内涵，又富有艺术感染力。在唐代诗坛上，他的诗歌独树一帜，与众多诗人共同缔造了唐诗的辉煌。因此，刘禹锡在文学史上留下了重要地位。关于“诗豪”的称号 “诗豪”这一称号是对刘禹锡诗歌创作才华的赞誉。
3、由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 此外还应该提到他受民歌影响所写的一些诗篇。
4、由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的.是轻快的民歌体。
5、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。柳宗元 柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人。
蒙顶山不仅是世界上最早有文字记载人工种植茶树的地方，吴理真被尊为世界人工植茶的第一人。唐代文献详细描述了蒙顶茶的繁盛，而吴理真在西汉甘露年间种植茶树的记载，成为了我国最早人工植茶的确凿证据。自此，茶从野生发展到栽培，蒙顶山成为了茶文明的发祥地。
蒙顶山不仅是茶文化的摇篮，也是世界茶文明的发祥地，有据可查的人工种植茶叶记录最早可以追溯到我国历史上最早的文献——王褒的《僮约》。
蒙顶山被誉为世界茶文明的发祥地和茶文化的源头，据史书记载，这里是最早有人工种植茶叶的地区。早在西汉时期，僧人甘露普慧禅师吴理真在山中发现野生茶的药用价值，并在此种植了七株茶树，这七株茶树因其独特品质，被誉为“仙茶”，吴理真因此被誉为“茶祖”。
我和家人都喜欢喝茶，所以，蒙顶山——世界茶文明的发祥地，不能不去。2005年，我第一次踏上了蒙顶山；2013年，第二次来到这里；而再次来到蒙顶山，又是五年之后。 记得那次明前茶采摘季节的访问，山下浓郁的乡土气息让人心动，而茶山青翠欲滴，完善的青青的山，满眼都是种茶的农舍。
雅安最著名的景点是蒙顶山。蒙顶山位于雅安市境内，不仅风光秀丽，更是中国茶文化的重要发源地，享有世界茶文化发源地、世界茶文明发祥地、世界茶文化圣山的美誉。蒙顶山因其独特的地理环境和气候条件，自古以来就盛产优质茶叶。这里的蒙顶山茶，以其独特的口感和香气，深受茶客们的喜爱。